Людмила БУТОВСКАЯ
"ВОЛКИ" И "ОВЦЫ"*
Нация, переставшая жить высокой
идеей, перестает быть великой нацией.
Ф.М.Достоевский
1. СТАРОЕ КИНО И "НОВЫЕ РУССКИЕ"
Кажется, ещё так недавно, всего несколько лет назад, нам так
нравились кинофильмы о простых (советских) людях - тружениках самых
разных профессий. В центре этих фильмов всегда были положительные
герои - милые и смешные, задиристые и настырные, смелые и решительные
- одним словом, образы советских, что в нашем сознании отождествлялось
с понятием "русских", людей. Да, да, мы, русские, жившие интересами
своей страны, ни на минуту не сомневались, что эти фильмы о нас...
Нынче "демократы" не скупятся на показ по ТВ этих старых лент.
Но, что это? Почему, столь милые сердцу сюжеты вдруг стали казаться
фальшивыми, а бывшие кумиры - исполнители главных ролей - такими
неприятными, что pука сама тянется выключить телевизор? Совершенно
невозможно стало смотреть фильмы, например, с участием
Федосеевой-Шукшиной, Ульянова, Табакова, Чуриковой, Ахиджаковой...
Не хочу останавливаться на том, что уже известно, а потому лишь
констатирую тот факт, что в результате предательства Горбачёва и двух
государственных переворотов 1991-1993 годов наше общество раскололось
на "демократов" и "патриотов". А начиналось это, как известно, с
размежевания бывшей советской элиты. Помните, прямо на глазах рушились
творческие союзы и образовывались новые. И в основе этой сутолоки,
если не бояться называть вещи своими именами (хотим мы это признавать
или нет), лежал национальный признак...
Пелена спала с глаз, и теперь мы вдруг стали замечать, что эти
ленты, за очень небольшим исключением, были плодом коньюнктуpы их
создателей - как правило, людей нерусских, где и пpи отбоpе актёpов на
ведущие pоли пpевалиpовал национальный фактоp: почти все положительные
pоли исполняли, кто угодно, только не русские. Так, например, "не
нашлось" русских актрис даже для исполнения образов таких
замечательных русских женщин, созданных русскими
писателями-классиками, как Анна Каренина (исп. Татьяна Самойлова) у
Льва Толстого, Аксинья (исп. Элина Быстрицкая) у Алексея Толстого,
Настасья Филипповна (исп. Ю. Борисова) и Грушенька (исп. Леонелла
Пырьева) у Достоевского и многих других. Что же касается экранизации
произведений советской литературы, то там вообще редко встретишь
русское лицо...
Теперь мы стали понимать, что это не было вкусом (и даже
- вкусовщиной) того или иного режиссёра, отнюдь. Такова была политика:
надо было приучить русского зрителя к нерусским лицам, причём в
"положительном" смысле: все нерусские - хорошие, замечательные люди! И
мы любили нерусских. И были уверены, что ничем не отличаемся от других
народов: все люди - братья...
Но это был обман. И, чем глубже в нас въелся этот обман, тем
горше стало разочарование, когда буквально все народы вдруг "осознали"
себя нациями, причём обвинив во всех своих бедах нас, русских...
Русофобия захлестнула сначала все "титульные" республики, а затем - и
все "титульные" автономии...
Но если раньше нерусские лишь "играли" русских, то сегодня,
назвавшись "новыми русскими", они не только заполонили все СМИ,
картавя и кривляясь на разных программах ТВ, но уже вовсю стараются
"переписать на себя" (присвоить!) и всю Русскую культуру, и всю
Русскую историю... Скажете, что такое невозможно? Увы.
Вот передо мной биографический сборник "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ
XVIII-XIX ВЕКОВ: Биографии и портреты" (СПб, Лениздат, 1995),
составленный, как сказано в предисловии, "на основе пятитомника
"РУССКИЕ ПОРТРЕТЫ XVII-XIX СТОЛЕТИЙ", созданного и выпущенного по
инициативе великого князя Николая Михайловича в 1905-1909 годах".
Но почему же вдруг "Знаменитые россияне", а не "Русские
портреты", спросите вы? Почему изменено название?..
2. ЧУЖАЯ ДУША - ПОТЕМКИ
Сегодняшние СМИ "преднамеренно и упорно избегают слов "русские",
"русский народ". Взамен лукаво пущено в ход и усиленно навязывается
слово "россиянин", к которму стараются отнести всех граждан России", -
замечает писатель Сергей Каширин в своей статье "Какие же мы,
русские?" ("Русский альманах", N2, СПб, 1997).
Ну что тут скажешь? Были мы все "советскими", стали -
"российскими"... Не дай бог, распадётся Россия на "удельные
княжества", и станем уже не "российскими", а "московскими",
"питерскими", "тверскими"... - лишь бы не русскими!.. Хотя последнее
как российскими СМИ, так и забугорщиками, всё же употребляется (!), но
только - в негативном смысле...
Вот идёт передача по известному своей неприкрытой русофобией
"Радио "Свобода", и часто выступающая там журналистка Ольга Пшебыльска
вдруг изобретает новый термин - "РОССИЙСКОязычные" - о тех, кто
приезжает в Европу из России, но тут же, говоря о преступниках,
употребляет термин - "РУССКОязычные"!..
В полной мере всё то же относится и к составителям означенного
сборника, в коем ЗАМЕНА НАЗВАНИЯ - это не столько стремление угодить
власть имущим, сколько желание размыть, исказить понятие "русский",
заменив его на безликое, безнациональное понятие "россиянин", к тому
же, изрядно высмеять и само понятие о русскости, поместив на
суперобложку одного из безусловно худших представителей царской элиты
двух предыдущих веков!.. Ведь уж если сборник начинается с портрета
самодовольного франта, каким и предстаёт на портрете П.Зубов, то,
поинтересовавшись затем его биографией, впечатление сразу же сложится
соответствующее и ко всем остальным, помещённым в этом сборнике. Таким
образом, в данном случае "новое" название сборника возникло не
случайно, а с явно русофобских позиций, что в конечном счёте, как мы
увидим далее, усилиями некоего А.Н.Щукина - составителя последующего
сборника с идентичным названием - "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ: Биографический
словарь-справочник" (М.: "Просвещение"; "Учебная литература", 1996) -
обернулось уже настоящей идеологической диверсией против Русского
народа.
Вроде бы - не "серия" (какой, например, была "ЖЗЛ"), но почему-то
названия одни и те же - "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ"! Что это - случайное
совпадение или бедность словарного запаса у составителей сборников?..
Как оказалось, не то и не другое. Всё значительно проще и в то же
время сложнее...
Дело в том, что и название, и критерии отбора у этих изданий - не
что иное, как прямое заимствование из сборника аналогичного характера,
но с той лишь разницей, что в названии вместо слова "россияне"
написано - "евреи". Да, вы абсолютно правильно догадались: речь идёт о
сборнике "ЗНАМЕНИТЫЕ ЕВРЕИ: Краткие биографии" (составитель
Э.Бройтман. М., ТОО "ВНЕШСИГМА", 1992). И именно здесь, у Э.Бройтмана,
мы и находим объяснение употребления слова "ЗНАМЕНИТЫЕ", появившееся
на обложках всех трёх сборников.
"В этой книге, - пишет в предисловии к своему изданию Э.Бройтман,
- рассказывается не о ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ, а о ЗНАМЕНИТЫХ евреях /"хороших"
и "плохих"/. Можно по-разному оценивать деятельность, например, Льва
Троцкого, но то, что он знаменит - это факт".
Ну что ж, в конце-концов, каждый народ имеет право знать не
только своих героев, но и тех, за кого надо стыдиться и молить Бога о
прощении... Однако оставим на время эмоции и займёмся делами более
прозаическими - чисто лингвистическими...
Как мы видим, для Бройтмана замена слова "замечательный" на слово
"знаменитый" позволяет поставить в один ряд и "хороших" людей, и
"плохих"!
Воистину - богат Русский язык! Вот и куражатся над нами инородцы,
используя наш "великий и могучий" в своих целях. Каких?.. Для начала
обратимся к словарям...
По "Словарю русского языка" С.И.Ожегова (М., 1961):
"ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ. Исключительный по своим достоинствам, выдающийся.
Замечательно (нареч.), красиво.
ЗНАМЕНИТЫЙ. Пользующийся чрезвычайно большой известностью".
По "Словарю синонимов русского языка" (М., "Сов. энциклопедия",
1969):
"ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ. Выдающийся, изумительный, интересный.
ЗНАМЕНИТЫЙ. Известный, популярный, признанный, славный,
прославленный.../об отрицательной известности: хвалёный, пресловутый /
о человеке: знатный; именитый (разг.); увенчанный славой (или
лаврами)".
Как видите, понятия "замечательный" и "знаменитый" не являются
синонимами, то есть обозначают разный, а иногда и совершенно
противоположный смысл - с чётко отрицательным оттенком ("хвалёный",
"пресловутый"). Поэтому эти понятия ни в речи, ни на письме никак не
могут ЗАМЕНЯТЬ друг друга, а лишь могут употребляться ОДНОВРЕМЕННО (в
сочетании) для усиления положительного (в эмоциональном плане)
воздействия на читателя или слушателя: ведь "замечательный" человек
чаще всего и "известный", то есть "знаменитый"! И вот этой-то тонкой
нюансировкой русского языка и воспользовались господа составители для
механической ПОДМЕНЫ одного понятия другим, в результате которой слово
"знаменитые", вынесенное в заглавие толстых сборников (и о "евреях", и
о "россиянах"), уже читается как "замечательные"...
Итак, как вы помните, сия ПОДМЕНА ПОНЯТИЙ понадобилась
Э.Бройтману для включения в его сборник, созданный по национальному
признаку, людей не только замечательных ("хороших"), но и знаменитых
(хотя и "плохих"). Следовательно, можно ожидать, что такой одиозной
личности, как Лев Троцкий, будет дана и соответствующая характеристика
(как это, например, сделано составителями "РУССКИХ ПОРТРЕТОВ...":
объективно и нелицеприятно, если "знаменитость" того заслуживает!),
но, открыв нужную страницу, читаем...
"ЛЕВ ДАВИДОВИЧ ТРОЦКИЙ (1879-1940), государственный и
политический деятель, литератор. (Лейба Давидович Бронштейн)..."
Далее следует бесстрастное перечисление дат, связанных с фактами
его биографии. И - всё! Ни единого слова о его так называемой
"деятельности" кровавого палача, фактического изобретателя ГУЛАГа,
организатора "красного террора" и массовых расстрелов в подвалах ЧК,
унесших только за первые пять лет (с 1917-го по 1923 год) 20 процентов
(!) населения страны, что составило 28,6 миллиона человек (см.
В.Кожинов. "Загадочные страницы XX века": "Наш современник", N9,
1995).
Но, может быть, к Лейбе Троцкому у Э.Бройтмана есть какая-то
особая, ничем не объяснимая, патологическая страсть, ради которой ему
так захотелось увековечить это чудище на страницах своего сборника?!
Не будем спешить с догадками, а начнём чтение сборника в алфавитной
последовательности! Посмотрим кого-нибудь из известных нам личностей,
начиная с буквы "А". Ага, есть такая...
"ЕВНО (ФИШЕЛЕВИЧ) АЗЕФ (1869-1918), провокатор, агент русской
охранки. В 1901 году стал одним из организаторов в партии эсеров... А.
руководил подготовкой нескольких террористических актов /убийство
министра внутренних дел России В.К.Плеве, 1904г.; убийство великого
князя Сергея Александровича, 1905 г./ и в то же время выдавал охранке
активистов партии эсеров, многие из которых были казнены..."
Да, "достойная" личность для плеяды еврейских "знаменитостей" -
ничего не скажешь! Далее по алфавиту...
БЕЙЛИС М., жертва обвинения в ритуальном убийстве /"дело
Бейлиса"/... 20 марта 1911 года в пещере на окраине Киева был
обнаружен труп двенадцатилетнего мальчика Андрея Ющинского... 28
октября 1913 г. ... суд присяжных единогласно вынес решение о
невиновности М.Бейлиса".
Итак, - "жертва обвинения"... Но в каком чудовищном преступлении!
И точно ли доказана его "невиновность"?..
Вот что по этому поводу писал тогда русский философ Василий
Розанов: "Решение присяжных... Оно отразило добрый русский характер,
немного вялый русский характер, истомлённый пассивным слушанием
множества речей, и в этой истоме скорее сказавший "не знаю", чем "не
виновен" (В.Розанов. "...Я хочу быть русским!". "МГ", N5, 1997,
с.309).
Невольно вспомнилось и печально-знаменитое "дело Дрейфуса",
которое так же, как и "дело Бейлиса", поглотило годы судебного
разбирательства... Ага, а вот и он!..
"АЛЬФРЕД ДРЕЙФУС (1859-1935). Офицер французской армии. Был
привлечён к суду по ложному обвинению в измене родине и шпионаже в
пользу Германии ("дело Дрейфуса")..."
Ещё одна тёмная личность, ещё одна "жертва" обвинения? И опять -
какого тяжкого!..
"Тут вопрос не о том, кто светел, а о том, кто силён, - писал в
те годы Василий Розанов (там же, с.297). - Конечно, Франция светлее
еврейства. Ведь "дело Дрейфуса" было попыткою сорвать "нравственный
банк" Франции; отсюда вся его вязкость, упорство, и отсюда же
всемирное к нему внимание... Царями столько не занимаются; и смерти
императрицы австрийской, тоже невинно погибшей, не было дано и сотой
доли внимания, какое дано было "невинно заподозренному Дрейфусу"...
Сила эта - в ЦЕПКОСТИ и СОЛИДАРНОСТИ. Нам передавали в эту зиму,
что когда одна из одесских газет пробовала временно стать "против
Дрейфуса", то поутру множество евреев выбежали из дому на улицу и,
манифестируя своё негодование, рвали в клочки только что полученные
номера этой газеты..." (здесь и далее в цитатах выделено мною. -
Л.Б.).
Читаю эти строки столетней давности, и сразу же напрашивается
аналогия с недавними "делами" журналистов пресловутого ОРТ,
пытавшихся, видите ли, всего лишь (!) "заснять на видеоплёнку", как
можно "легко" перейти границу Белоруссии с Литвой, но арестованных на
месте преступления за нелегальный переход этой самой границы...
Какой шум и визг сразу подняли российские СМИ и все "забугорные
голоса": "Немедленно освободить российских журналистов!"; "Павел
Шеремет - жертва тоталитарного режима в Белоруссии!"; "Авторитарный
режим Лукашенко переходит в тоталитарный!.." "Применить в отношении
Белоруссии экономические санкции!" и т.д. и т.п.
Как похож этот всемирный шабаш на описанную Розановым еврейскую
солидарность, их ВСЕМИРНУЮ СЦЕПКУ... По времени нас разделяет целое
столетие, и география - Киев, Париж, Минск - самая разная, а "дело" -
всё то же: по выражению В.Розанова, "решительно - грязное дело, грязна
его тема, и далеко не херувим человек..." (там же).
Рядовое уголовное дело пытаются перевести в разряд политического,
при этом под сомнение сразу же ставятся - не больше не меньше - как
межгосударственные взаимоотношения! Еврей Дрейфус - или Франция?!
"Демократ" Шеремет - или Белоруссия?!
А истинная причина кроется в том, что никак не могут "демократы"
всех мастей смириться с тем, что в Белоруссии сегодня самый высокий
рост ВНП (валового национального продукта) среди всех европейских
стран, включая Англию, Францию и Германию. Но об этом СМИ - ни гугу!
Ведь Лукашенко, вопреки гигантским усилиям российских "реформаторов"
накинуть на Белоруссию удавку мировой финансовой олигархии, продолжает
сохранять у себя основы социалистического строя!..
Листая страницы сборника "ЗНАМЕНИТЫЕ ЕВРЕИ", наконец, начинаешь
понимать, что для Э.Бройтмана одинаково дороги не только такие евреи,
как, например, известные артисты - Фаина Раневская, Марк Бернес, поэт
Борис Пастернак или философ XVII столетия Барух Спиноза, но и такие,
как террористка Ф.Каплан (Фейга Хаимовна Ройдман, по кличке Дора),
"знаменитая" лишь тем, что стреляла в Ленина, и хасид Бейлис, и
провокатор Азеф, и кровавый палач Троцкий...
Нам, русским, конечно, трудно, а в данном случае даже и
невозможно понять, как можно в один ряд ставить такие антиподные
фигуры и зачем понадобилось Э.Бройтману увековечивать их память? Но
ведь не зря говорят: чужая душа - потёмки! И кто знает, что может
согреть еврейскую душу...
Но, как говорится, и бог бы с ним! Не будем претендовать на
понимание еврейского "национального" чувства, но почему же тогда тот
же Троцкий вошёл в биографический сборник "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ..."
г-на Щукина? Какими критериями отбора он руководствовался, помещая в
биографический справочник такую фигуру, как Троцкий? причём в
справочник, который он рекомендует не только для чтения широкой
аудитории, но и в качестве школьного пособия (!) по курсу "Мировая
художественная культура", "История", "Литература"? то есть в
справочник, который уже своим содержанием, своим фактическим
материалом призван воспитывать молодое поколение страны?.. В чём же
фигура Троцкого может служить примером для школьников?..
3. ДИВЕРСИЯ ПРОТИВ РУССКОГО НАРОДА
"Эта книга, - пишет А.Н.Щукин, - является биографическим
справочником для всех интересующихся прошлым и настоящим нашей Родины
в лице её выдающихся представителей (то есть Троцкий, по Щукину, -
"выдающаяся личность"?! - Л.Б.). Выбор названия пособия ("Знаменитые
россияне") продиктован стремлением автора дать представление о жизни и
деятельности жителей Руси (теперешней России) и выходцев из России
(проживающих в ближнем и дальнем зарубежье), а не только РУССКИХ по
национальному происхождению"...
Ага, вот оно! Уже в самой этой фразе подчеркивается АНТИРУССКАЯ
направленность в подборе биографий "выходцев из России", но не
обязательно "русских" (!), то есть всё тех же инородцев (разного рода
эмигрантов, в том числе и тех, кто всеми фибрами души всегда ненавидел
Россию и русских?). Причём, в отличие от сборника "ЗНАМЕНИТЫЕ ЕВРЕИ",
здесь уже вы не найдёте оговорок о "плохих" и "хороших", ибо
национальный фактор здесь как бы отброшен, что и позволяет составителю
на сей раз не только "не стесняться" фигуры Троцкого, но, наоборот,
всячески его превозносить: "политический деятель... участник
социал-демократического движения... стал широко известен благодаря
блестящим выступлениям на митингах... принимал активное участие в
создании Красной Армии, внёс большой вклад в организацию обороны в
гражданскую войну..." и т.д. и т.п.
Но вот одна фраза, сказанная как бы вскользь, мимоходом:
"Т. вошёл в историю как организатор "трудовых лагерей", массовых
расстрелов заложников..."
Замечу: таких подробностей нет даже у Э.Бройтмана! Но вот
интересно: почему же всё-таки у Бройтмана - нет, а у Щукина - есть?
Возможно, скажете, потому, что Бройтман до 1992 года ещё имел
представление о том, что "массовые расстрелы заложников" - это
"плохо", а вот у Щукина к 96-у (после расстрела Верховного Совета
РСФСР в октябре 93-го!) - уже такое понятие испарилось?.. Увы! Всё
гораздо тривиальней. Просто Щукин в 96-м чувствовал себя в своих
суждениях куда свободней (безответственней от сознания безнаказанности
даже за откровенную ложь!), нежели Бройтман в 92-м!
Так что восхваление "своих" (единокровных) и унижение, а то и
просто замалчивание "чужих" (гоев) - таков "стиль" русофобов,
претендующих на роль духовных вождей народов России, ибо смеют
предлагать свою русофобскую стряпню в качестве "духовной пищи" для
подрастающего поколения страны. И не просто предлагают, а навязывают
свои извращённые представления...
Известно, что в России антисемитизма нет, об этом говорят и сами
евреи (см. "Аль-Кодс", N4(59) октябрь 1995). Но почему же тогда евреи
так ненавидят всё русское? Почему так стараются уничтожить, размыть
само понятие о русской нации, каждый раз при удобном случае
подчеркнуть, что такой нации вообще не существует, а есть лишь некий
"генетический бульон", как выразился Радзиховский? Это, с одной
стороны, а с другой, - те же евреи хотят называться "новыми русскими",
и тот же Радзиховский не брезгует "плавно врастать" в "новую
российскую (читай - русскую!) элиту"?.. С чего бы это? А вот почему...
Материальные богатства России (а значит, наши с вами, читатель!)
еврейские банкиры гусинские и березовские уже прибрали к рукам. Но
этого им мало! Теперь они претендуют уже на наше ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ!..
То есть хотят присвоить себе русскую ДУХОВНОСТЬ, ИСТОРИЮ, КУЛЬТУРУ.
Скажете - абсурд? А называть себя "новыми русскими" - не абсурд?
Почему-то не слышно, чтобы объявились вдруг "новые грузины", "новые
татары", "новые англичане" или "новые немцы"? А вот "новые русские" -
пожалуйста! Но почему же - русские? Секрет тут прост: ведь именно
Русская культура, Русская духовность и Русская история - величайшее
достояние народов всего мира! Почётно быть Русским! Вот и хотят
отобрать у Русских их ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ. Ведь недаром народы Америки и
Европы ждут, что свет спасительной духовности придёт к ним из России,
от русских...
"Но как можно "присвоить" духовность?" - спросите вы. Для лучшего
понимания данного "кульбита" прибегну к гиперболе: например, чтобы
перекупить понравившуюся вещь, самое простое - и эту вещь, и её
владельца "обхаять", да так, чтобы он сам от неё отказался, да ещё был
бы благодарен за это! Ну а если владелец всё же не желает расставаться
с вещью? Тогда - либо её украсть, либо уничтожить владельца... То есть
"присвоить" духовные ценности народа (в данном случае - Русского!)
можно только тогда, когда уничтожат либо самосознание народа,
превратив его в "иванов, не помнящих родства", либо сам народ.
Все эти разбойничьи приёмы у "новых русских" давно в ходу и их
результат известен: если в 1994 и 1995 годах русская нация уменьшалась
ежегодно на 1 миллион человек, то уже в 1996-м этот показатель
составил 1,5, а в 97-м 2 миллиона!.. Причём физическое уничтожение
идёт вполне по Радзиховскому - "мирными" ("не заметными для глаз")
средствами: ведь достаточно не выдавать месяцами зарплату - и народ
сам вымирает, как мухи...
О приёмах искажения нашей отечественной истории я уже писала не
раз, но, как оказалось, есть ещё один "приёмчик", который, как и всё,
что делают радзиховские, "не режет глаз"...
Незаметно, подобно кукушке, которая откладывает свои яйца в чужие
гнёзда, вкрапляются в сонм представителей русской элиты представители
еврейской диаспоры - троцкие, бродские и прочие эренбурги... И подобно
кукушатам, которые, чуть вылупившись, начинают выбрасывать из гнезда
яйца приёмных родителей, "вылупившиеся кукушата" из советской эпохи
валом повалили на страницы новых биографических сборников, вытесняя
даже тех немногих русских, которым, благодаря таланту и трудолюбию,
всё же удалось в XX веке пробиться сквозь еврейские препоны.
Так, в сборнике Щукина ЕСТЬ еврей Л.В.Канторович, как сказано,
"математик и экономист", который, хотя и получил от "своих" премию
имени динамитчика Нобеля - по экономике (по математике Нобелевских
премий не бывает), но всё же по сравнению с математиками
В.А.Стекловым, М.В.Келдышем, А.Н.Колмогоровым и М.М.Лаврентьевым,
которым не нашлось места на страницах оного сборника, - величина
"бесконечно малая".
ЕСТЬ в этом сборнике авиаконструктор еврей М.И.Гуревич - третья
буква в обозначении МиГ'ов, но вот НЕТ человека, подарившего названию
самолётов две первые буквы, - А.И.Микояна! Нет и П.О.Сухого, чьими
самолётами до сих пор восхищается весь мир, ибо на Западе нет равных
им и не предвидится!..
Не меньший парадокс и с личностями историческими: ЕСТЬ русские
князья Рюрик и Олег, Игорь и Ольга, но вот не странно ли? - НЕТ их
сына - самого прославленного из всех русских князей - Святослава!
Видимо, потому, что одержал он в 969 году победу над иудеями,
захватившими власть в хазарском каганате?!
И этот список "парадоксов" можно продолжить... Так что выход в
свет друг за другом двух биографических сборников "ЗНАМЕНИТЫЕ
РОССИЯНЕ..." с "издержками" от русофобии - не случайное совпадение, а
продолжение всё той же политики геноцида Русского народа и, в
частности, один из тактических приёмов "плавного врастания"
радзиховских "в новую российскую элиту", ибо сей неожиданный
"поворотец" в отечественной справочной литературе (как, впрочем, и
сама "ползучая оккупация" страны сионистами) "не так сильно режет
глаз". А фактически произошла ВОПИЮЩАЯ ПОДМЕНА нравственных критериев
на безнравственные. И эта безнравственность сегодня насаждается всеми
средствами массовой информации, разлагая русскую нацию изнутри
"мирными" средствами.
Но тут интересен ещё один еврейский кульбит: если
"безнациональный" Щукин для превращения евреев в "русских" в своём
сборнике как бы "отбрасывает" национальный фактор, то у Бройтмана,
собравшего под "крышу" своего сборника евреев со всего света, мы
встречаемся с не менее любопытным явлением, но с точностью до
наоборот! Во всём сборнике словосочетания "еврейский писатель"
удостоились только два человека, в том числе всем известный Шолом
Алейхем (Шолом Нахумович Рабинович). Творчество остальных отнесено к
той стране, где они жили ("французский композитор", "немецкий поэт" и
т.д.). Для нас, естественно, представляют интерес те, что отнесены к
"русским", например:
БРОДСКИЙ И.А. (1940-1997), р у с с к и й поэт и переводчик,
лауреат Нобелевской премии..."
Помните, как голосили все СМИ и у нас, и за рубежом в связи с его
недавней кончиной: "Умер великий русский поэт!.."; "Он завещал
похоронить себя... в любимой Италии..." Ну, разумеется, - не в России
же (!), где он родился, вырос и начал печататься... Но почему же так
упорно нам навязывают мнение, что Бродский, так ненавидевший Россию,
"русский поэт"?
С моей точки зрения, поэзия Бродского умозрительна, рассудочна,
от неё веет холодом и скукой стороннего наблюдателя. Его стихи трудны
для восприятия, не говоря уже о литературных изысках типа:
Состоя из любви, грязных снов, страха смерти, краха,
осязая хрупкость кости, уязвимость паха, тело служит в
виду океана цедящей семя крайней плотью пространства:
слезой скулу серебря, человек есть конец самого себя и
вдается во Время.
Так что же русского в бройтмановских "русских" иудейского толка?
Ибо в своём предисловии Бройтман утверждает, что в сборнике
"большинство верующих евреев - иудаисты разных направлений". Попробуем
разобраться.
4. ЧТО "РУССКОГО" В НЕРУССКИХ?
"ПЁТР ПАВЛОВИЧ ШАФИРОВ /1669-1739/, р у с с к и й государственный
деятель и дипломат..."
Пётр I приблизил его к себе. Он был тайным советником при
канцлере Ф.А.Головине, управляющим почтами, вице-президентом Коллегии
иностранных дел и даже получил титул барона, но... "в начале 20-х гг.
вступил в борьбу придворных группировок, примкнув к аристократии,
выступившей против А.Д.Меньшикова. Усилиями последнего против Шафирова
было выдвинуто обвинение в КАЗНОКРАДСТВЕ и в 1723 г. он был приговорён
к лишению чинов и титулов, конфискации имущества и смертной казни,
заменённой пожизненной ссылкой, которую он отбывал в Нижнем Новгороде.
В 1725 г. Екатерина I возвратила Шафирова из ссылки и назначила
президентом Коммерц-коллегии..."
Каким-то причудливым образом эта биография из "ЗНАМЕНИТЫХ ЕВРЕЕВ"
повторяет биографию другого "государственного деятеля" еврейского
происхождения из "РУССКИХ ПОРТРЕТОВ..." Я.М.Евреинова: и у того и у
другого успешно начатая головокружительная карьера закончилась
ОБВИНЕНИЯМИ в казнокрадстве, но при этом и тому и другому (как,
впрочем, и любому "обвинённому" в чём-либо еврею) удалось выкрутиться,
причём с помощью не-евреев?!
Так что же всё-таки "русского" во всех этих деятелях, кроме того,
что они, как и Бродский, жили какой-то период в России? Возможно, в
этом отношении нам прольёт свет биография ещё одного "русского"
деятеля, но уже на почве литературы?..
"МИХАИЛ ОСИПОВИЧ ГЕРШЕНЗОН /1869-1925/, историк русской
литературы и общественной мысли... М.Гершензон писал в январе 1910
года: "Вот моё непосредственное чувство - Я ЧУВСТВУЮ СЕБЯ ЕВРЕЕМ и
социально, и субъективно-психологически". Отказ от РЕЛИГИИ ОТЦОВ
только во имя карьеры или социального благополучия расценивался им как
бесчестный и постыдный поступок.
После Октябрьской революции 1917 г. М.Гершензон остался в России,
но полностью сохранил свои религиозно-философские взгляды.
Он работал в Наркомпросе, Центрархиве, преподавал в Высшем
литературно-художественном институте... был организатором и первым
председателем Всероссийского союза писателей..."
Как видите, ни жизнь среди русских, ни даже хорошее знание
русской литературы, ни высокие должности не смогли душу иудея
"перековать" на русскую. Этот человек везде и всегда чувствовал себя
прежде всего евреем, а точнее - иудеем.
А теперь скажите, читатель, что (!) мог дать преподаватель с
мировоззрением иудея студентам? Мог ли он привить любовь к русской
литературе? Мог ли сам любить русский язык?
"Ведь никто, как они [евреи], внесли и вносят в прелестный
русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных,
телеграфно-сокращённых, нелепых и противных слов". - Так писал
Александр Иванович Куприн в своём письме к Ф.Л.Батюшкову 18 марта 1909
года из Житомира (рукописный отдел Ин-та литературы - Пушкинский дом
РАН, фонд N20), но, согласитесь, будто всё это написано о дне
сегодняшнем?!
И что он дал русским писателям, особенно начинающим, будучи
первым председателем Всероссийского союза писателей? Не потому ли у
нас теперь так мало хороших писателей, особенно русских, что у истоков
русской литературы XX столетия стояли такие "корифеи", "знатоки"
русской словесности, как иудей Гершензон? И не потому ли были
затравлены советской сионизированной прессой и физически уничтожены в
самом расцвете жизненных и творческих сил талантливейшие русские поэты
- Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Николай Клюев и многие другие?..
Не потому ли до сего дня остаются нерасшифрованными новгородские
берестяные грамоты X-XVI веков, найденные при раскопках ещё в начале
50-х годов, что "историками русской литературы" были и есть г-да
гершензоны?
И не потому ли до сих пор (!) для русских, начиная с
1917-го, закрыты архивы, ибо находятся под неусыпным контролем команды
гершензонов и иже с ними?..
Вот что рассказал по данному поводу академик РАН, заведующий
кафедрой истории XX века исторического факультета МГУ Ю.С.Кукушкин в
своём интервью газете "Завтра" [N45(153), ноябрь 1996]:
"В папке с архивными документами, положенной мне на стол (в
Центральном архиве Института марксизма-ленинизма - Л.Б.) оказались
бумаги, которые я принёс при оформлении для работы, в том числе запрос
из МГУ с обоснованием актуальности моей темы. На своём заявлении я
увидел резолюцию тогдашнего директора архива ИМЛ: "ВЫДАТЬ ОГРАНИЧЕННОЕ
ЧИСЛО ВТОРОСТЕПЕННЫХ МАТЕРИАЛОВ".
Вот вам и ответ на все наши предыдущие вопросы! Они, евреи
(хозяева нашей жизни!), держат даже таких умнейших, достойнейших людей
нашего времени, как Ю.С.Кукушкин, что называется, за болванов! Ибо
боятся, что мы с вами узнаем Правду. Правду о том, что причина очень
многих бед Русского народа и России в целом как в прошлых веках, так и
ныне, - В ЗАСИЛЬЕ высших эшелонов российской власти ИНОРОДЦАМИ
ЕВРЕЙСКОГО происхождения, ибо так сложилось исторически, что еврейская
религия - иудаизм - является взаимоисключающей для русского
православия, а значит, и для русского (хотим того или не хотим!)
православного мировоззрения...
5. ДВА МИРОВОЗЗРЕНИЯ
"Всё весело у них. Всё траурно у нас, - писал Василий Розанов. -
Ведь это у нас "плакучие ивы", а у евреев в Ханаане - нарды, гранаты и
виноградная лоза. И "бедных селений" России они никогда не поймут и
никогда не примут их во внимание".
Вот пенсионеры - нищенствуют, недоедают, порой просто голодают.
Вздыхают: "Переходный период!.." - "А куда переходим-то?" - спрашиваю.
"Как это - куда? Понятное дело, от социализма к этому... к
капитализму!" - "И что же потом? Думаете, лучше будет?" - "А кто его
знает? Я политикой не занимаюсь..."
Послушаешь нашего брата и невольно опять вспомнишь слова мудрого
философа: "У нас "каждый за себя", "Бог за всех"; у евреев - "все за
каждого", - и потому-то, может быть, у них "Бог" в точности "за всех".
Мы - разобщены; они не только соединены, но с л и т ы. У нас
соединение - фразёрство; у них - факт... Именно вот готовности
"заранее", "apriori" отстоять "своего", - этой прекрасной "стенки"
национального сознания... нет..." (там же).
Жалуются, родимые, что пенсии ни на что не хватает... Спрашиваю:
"А вы за кого голосовали на президентских выборах?" - "Как это - за
кого? За Ельцина, конечно! За кого же ещё?!" - "Ну так чего ж тогда
жалуетесь? Ведь вы сами выбрали ЭТУ жизнь!" - "Ну кто же знал, что так
будет? Ведь все за него, за Ельцина кричали... Ведь не за Зюганова же!
Опять к тоталитарному режиму?.." - "А вам плохо было при социализме?"
- спрашиваю. "Мне? Очень даже неплохо, - отвечает старушка. - У меня
пенсия была 120 рублей! Самую большую заработала за сорок-то лет
такого труда... Я не тужила. Ещё и детям помогала... А вы считаете, за
Зюганова надо было, да?.."
"Возложим печаль на Господа", как говорят русские. А и в самом
деле, что же вообще делать, как не вооружиться русским терпением? - с
горечью вопрошает Василий Розанов. - Было крепостное право. Вынесли
его. Было татарское иго. И его вынесли. "Пришёл еврей". И его будем
выносить. Что делать? Что делать? Что делать? Пришла болезнь - как же
её не вынести? Смерть придёт - и ту вынесешь. Все вынесешь, когда "Бог
велел".
А и в самом-то деле, что же нам делать?! До каких же пор мы будем
терпеть эту вакханалию еврейских "экспериментов" над Россией, над её
народами? И когда же кончится это невероятное "русское терпение"?..
Отвечаю: только тогда, когда КАЖДЫЙ РУССКИЙ ПОЙМЁТ, наконец, что
ничего сколько-нибудь хорошего от ЭТОЙ власти нам ждать не приходится,
что русскому, как выразился А.И.Куприн, уже в его время бегущему "под
хлыстом еврейского галдёжа, еврейской страсти господствовать,
еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ
столь же страшным и сильным, КАК СТАЯ ОВОДОВ, способных убить в болоте
лошадь",.. есть только одна дорога - если не в могилу, то в рабство до
могилы.
И всё же обвинять во всех наших несчастьях только евреев было бы
и не правильно, и не дальновидно, как нельзя, например, обвинять урода
в том, что он таковым уродился! Бесполезно обвинять еврея в том, что
он, как сказал А.И.Куприн, "всегда бежит, бежит и будет бежать" за
своим Сионом, "как голодная кляча за куском сена, повешенным впереди",
то есть будет выполнять "предначертание" своего бога по захвату чужих
богатств и власти над миром! И потому смешно взывать к еврейской
совести, ибо нельзя взывать к тому, чего нет.
А надо всего лишь ПОНЯТЬ, что евреи (иудеи-сионисты) - просто
ДРУГИЕ ЛЮДИ! С другим психическим складом, другим способом мышления, с
понятиями о морали и нравственности только в отношении своих
соплеменных ["У ближнего твоего не отымай ничего, но "ближний твой" -
еврей, а не другие народы света", - поясняет Талмуд], но не имеющих
никаких обязательств по отношению к неевреям. "Оттого-то хороший еврей
прекрасен, но только по-еврейски, - замечает А.И.Куприн, - а плохой
еврей отвратителен, но по-человечески. Оттого-то в своём странническом
равнодушии к судьбам и бедам чужих народов еврей так часто бывает
сводником, торговцем живым товаром, обманщиком, провокатором, шпионом
- оставаясь чистым и честным евреем".
Ещё более откровенно выражают свою сущность сами евреи. Так,
теоретик сионизма Т.Герцль, выступая на 1-м Сионистском конгрессе в
Базеле в августе 1897 года, распределил роли между евреями и неевреями
(гоями) так: "ГОИ - БАРАНЬЕ СТАДО, А МЫ ДЛЯ НИХ - ВОЛКИ".
На первый взгляд, может показаться, что выражение уж слишком
сильно сказано! Однако, если учесть роль мирового еврейства во всех
революциях (французской, английской, трёх "русских" - 1905-го, февраля
и октября 1917-го, а также последней, "еврейской", - 1991-1993 гг.), в
первой и второй мировых войнах (где евреи были поджигателями,
провокаторами, зачинщиками... - одним словом, "творцами катаклизмов",
как назвал их недавно почивший митрополит Санкт-Петербургский и
Ладожский Иоанн), то начинаешь понимать, что образ ВОЛКОВ вполне
уместен.
Кстати, в Ветхом завете очень много говорится о жертвенных
животных, среди которых у агнца (ягнёнка) особая роль... И вот
представьте такую картину: солнышко освещает зелёную лужайку, кругом -
тишь да гладь - божья благодать! А по тропочке, понукая хворостиной,
гонят скотинку... на бойню. Животное видит зелёную травку (полки в
"шопах" с импортными продуктами и товарами?) и, если удаётся иногда
бедолаге ухватить травинку (получить зарплату, пенсию?), радуется и
бежит под хворостиной дальше, вовсе не подозревая о том, что спешит к
своей скорой гибели...
"Имеющий уши, да услышит!", - часто восклицает Иисус Христос в
Новом завете. Но, похоже, многие из нас, "имеющие уши", не хотят
слышать, а имеющие глаза, не желают "видеть", уподобляясь животному,
бегущему под хворостиной на бойню... И стоит ли удивляться, что
отговорка при этом у всех одна: "Надо лучше (?) работать, а не
заниматься политикой". Но ведь и лошадь - тоже работает! И свинья -
"работает", наращивая жир... Чем же, скажите, в таком случае человек
отличается от животного?.. Да ведь и "отговорка" эта - не что иное,
как "жвачка", полученная от "демократов" из СМИ, потому что им,
"демократам", только того и надо, чтобы вы вкалывали, как рабочий
скот, на их безразмерные потребности. Они будут отдыхать на Канарах,
покупать дома в США и Лондоне (как недавно сообщили по "Радио
"Свобода", - стоимостью от 400 до 1 млрд. долларов!), строить виллы на
Адриатике... А вы все свои отпуска будете копаться на шести сотках и
при этом жить в вечном страхе (за себя и своих родных) остаться без
работы, без крыши над головой, а то и без этого маленького клочка
земли...
Короче, если вы, кроме "телеящика", ничем не интересуетесь,
значит, вы не хотите воспользоваться "божьим даром", тем ЕДИНСТВЕННЫМ
даром, который только и отличает Человека от животного, - данным нам
РАЗУМОМ!.. Ведь мы - HOMO SAPIENS - Человек Разумный! И только
постоянно давая пищу своему уму, мы перестаём превращаться в "баранье
стадо" для продления жизни волков и уподобляться "заблудшим овечкам",
конец которых известен, а, просвещая в этом направлении своих детей и
внуков, перестанем, наконец, и расширять за их счёт (выдавать замуж и
женить!) "еврейскую сферу", ибо сказал Иисус Христос:
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы и на море, и на суше
ищете себе учеников, и когда вам удаётся обратить хотя бы одного, ВЫ
ТВОРИТЕ ИЗ НЕГО СЫНА ГЕЕННЫ, ВДВОЕ ХУДШЕГО, ЧЕМ ВЫ САМИ" (Мф., 22-15).
Но не будем ни в чём (!) и копировать самих евреев, которые, по
выражению Василия Розанова, "уже самою борьбою [нас с ними]...
увлекают нас на свои же пути, и переделывают "русского" в
"нерусского". "А Я ХОЧУ БЫТЬ РУССКИМ" - вот вам девиз. Для этого я
"по-московски" буду их изучать и наблюдать, чтобы прежде всего ПОЗНАТЬ
их и обо всём в них ДОГАДАТЬСЯ: без великой науки познания мы будем
всегда бессильны".
И как тут не согласиться с Василием Розановым, что только ЗНАНИЕ
антиподной нам сущности еврейской натуры может уберечь нас от очень
многих ошибок. Спросите - каких?.. Отвечу, но только для этого сначала
мы должны научиться не внимать постоянному еврейскому хныканью,
еврейским жалобам на судьбу, с тем, чтобы НИКОГДА НЕ ПОДДЕРЖИВАТЬ
"еврейскую многовековую спайку"! Ибо доброе сердце русского человека
всегда готово сострадать, "входить в положение", чем довольно и в
первую очередь пользуются евреи. При этом всегда нужно помнить мудрую
русскую пословицу - не зная броду, не лезь в воду...
Вот, например, во время пресловутого судебного процесса по "делу
Бейлиса" в защиту (!) обвиняемого было опубликовано "Обращение к
русскому обществу", которое подписали 83 деятеля русской культуры, в
том числе Л.Андреев, А.Блок, В.Вернадский, М.Горький, В.Короленко и
(а-ха-хах! - только что цитируемый мною) А.И.Куприн!.. Почему же
подписали? Да только потому, что НИКАК НЕ МОГЛИ ПОВЕРИТЬ в убийство
ребёнка, к тому же, таким мучительным (хладнокровным, ритуальным)
способом... Ведь каждый меряет по себе!.. А не будь этого
заступничества, получил бы по заслугам хладнокровный убийца-истязатель
хасид Бейлис, ибо, как это признают Василий Розанов и многие его
современники, невиновность Бейлиса так и осталась недоказанной.
То же ожидало бы и Дрейфуса, если б не заступничество за него
известного французского писателя Эмиля Золя, опубликовавшего открытое
письмо президенту Франции под заголовком "Я обвиняю" (13 января 1898
г. в газете "Opop)".
Василий Розанов в другом своём произведении ("Мимолетное". Сс.,
М., "Республика", 1994) даже подал нам, русским, такой совет: "Если,
идя по улице, вы издали увидели фигуру "как будто еврея" - потупьте
глаза и таким образом НЕ УВИДЬТЕ ЕГО. Знайте, что в ту или иную
сторону вы повернётесь, то встретитесь с ним глазами. В глазах есть
сила: и "взглянувши друг на друга" с евреем - вы уже несколько
перестали быть русским и несколько объевреились. Это не надо. И, увидя
комнату (гости), где разговаривает еврей, не входите в неё; и если где
вы сидите - придёт еврей и начнёт говорить - заговорите, заспорьте с
кем-нибудь третьим, чтобы не только его не слушать, но и не слышать.
Берегите ум от евреев: в основе и предохранительно берегите глаз свой
и ухо своё от еврея".
Итак, первое - это Знание предмета, которое будет оберегать нас,
русских, как я сказала, от многих ошибок; а второе - это, конечно,
необходимо ВСПОМНИТЬ, ЧТО МЫ - РУССКИЕ! И если мы это вспомним, то
сразу обретём себя как нацию - наследницу одной из величайших культур
мира - Русской культуры, корни которой начинаются с незапамятных
времён человечества и проходят через известные всему миру культуры -
этрусков, шумеров, винчи, древних эллинов и римлян...
А, осознав это, станем учиться бережному отношению ко всему, что
есть русского на земле, и прежде всего к своим русским собратьям, где
бы они ни жили! Особенно теперь, когда миллионы русских по воле
русоненавистников оказались за пределами России; будем помогать друг
другу и в малых и в больших, государственных, делах... Именно к этому
и призывал нас русский философ Василий Розанов, который больше всего
на свете желал "наблюдать русского человека", и вот ему, родному, -
помогать работой", помощью, дачей заработка, дачей умной книги,
указанием пути. Будем пахать свои цветочки и свои поля. И хорошо
обработанная землица выбросит чужие и враждебные тернии".
Санкт-Петербург, сентябрь 1998 г.
---
Людмила Бутовская, жуpналист.
А/я 570, 199397, Санкт-Петеpбуpг, Россия
Lyudmila Butovskaya, journalist.
P.O.Box 570, 199397, Saint-Petersburg, Russia.
