"И ЭТО РУССКИЕ ПОРТРЕТЫ?"
Людмила БУТОВСКАЯ
Поводом для моих размышлений явилась новая рубрика газеты
"Завтра" - "Национальная идея", где под благовидным предлогом на
страницах газеты развернулась полемика по русско-еврейскому вопросу,
которая сразу же свелась к "проблеме" "плохих жидов" и "хороших
евреев"! Проблема, считаю, не только надуманная, но и вредная, так как
дезориентирует в национальном вопросе и русских, и евреев.
А отправной точкой для написания этой статьи послужило
выступление в печати известного писателя-публициста Сергея Каширина,
опубликованное в "Русском альманахе" (N2, 1997) под броским, страстным
(как и все в его творчестве) заголовком-вопросом: "Какие же мы,
русские?", посвященное выходу в свет сборника "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ
XVIII-XIX ВЕКОВ: Биографии и портреты" (СПб, Лениздат, 1995). Внимание
привлекло то, что сборник составлен, как сказано, "на основе
пятитомника "РУССКИЕ ПОРТРЕТЫ XVII-XIX СТОЛЕТИЙ", созданного и
выпущенного по инициативе великого князя Николая Михайловича в
1905-1909 годах". Однако по мере чтения статьи по столь радостному
событию в душу стал заползать червь сомнения, который и докончил свое
черное дело к финалу, - и радость сменилась тревогой...
Писатель С.Каширин, известный по своим публикациям как истый
борец за возрождение Русской нации (в частности, автор книги "Черная
нелюдь. Легенды и документы об убийстве Сергея Есенина". Изд-во
"Дума", СПб, 1995), восприняв сам факт издания сборника как
благородный вызов, брошенный его составителями нынешним русофобам, в
то же время высказал свое сожаление по поводу допущенных ими - назовем
так - ряда издержек, например, таких, как "неоправданная" замена
названия сборника, являющегося "частичным воскрешением" сборника
"РУССКИЕ ПОРТРЕТЫ...", на, прямо скажем, безликое "ЗНАМЕНИТЫЕ
РОССИЯНЕ...", или - отсутствие в сборнике портрета М.И.Ломоносова,
"хотя имя его, как пишет С.Каширин, упоминается в книге на многих
страницах". Заслуженное возмущение вызвало у писателя и помещение на
суперобложке портрета "смазливой физиономии вертлявого позера" -
царедворца П.Зубова, очередного фаворита Екатерины II. "...Никак не
взять в толк, по каким же критериям изображение именно этого, мягко
выражаясь, жалкого типа вынесено на суперобложку, - возмущается
писатель. - Что, среди полутысячи других его портрет самый-самый
лучший?"
Полное недоумение писателя вызвало и то, что в сборник включено
немало портретов личностей "...и малоизвестных, и людей заурядных.
Если уж прямо говорить, то иных вернее было бы отнести к разряду
печально-знаменитых и одиозных [типа шефа жандармов Бенкендорфа и
канцлера Нессельроде]... Один - ярко выраженный прусак, внушавший
государю, что "не должно слишком торопиться просвещением России", а
второй - пять раз менявший подданство иудей, люто ненавидевший все
русское и до конца жизни не умевший правильно по-русски писать и
говорить. Так какие же они, к чертовой бабушке, россияне? И зачем,
спрашивается, наводить тень на ясный день?!"
Замечу: в своих суждениях писатель опирается на сведения,
кропотливо собранные (объективности ради!) составителями "РУССКИХ
ПОРТРЕТОВ..." из разных рукописных и печатных источников того времени,
запечатлевших высказывания о той или иной личности ее современников. И
если бы наш уважаемый писатель познакомился не только с
ленииздатовским сборником, но и с его источником, то кой-какие вопросы
сразу отпали бы сами собой, так как и ЭТО издание, несмотря на
предпринятые меры, не лишено субъективности: подбор портретов
ограничен кругом лиц, приближенных ко двору, а также представителями
древних дворянских родов, в основном титулованных особ и членов их
семей.
Вот почему, к нашему сожалению, НЕТ в этом сборнике не только
портрета М.В.Ломоносова, но и еще очень многих достойных, с нашей
точки зрения, портретов людей, дорогих сердцу каждого русского
человека. Нет здесь, например, портрета автора всем известной комедии
"Недоросль" Д.И.Фонвизина, автора "Толкового словаря живого
великорусского языка" В.И.Даля, драматурга и поэта А.П.Сумарокова,
писателя И.С.Тургенева и др. Но зато ЕСТЬ достаточное количество
инородцев: еврейского, немецкого, французского и прочего
происхождения.
Другое дело, что из 5 томов этой книги, включающей около
1500 портретов, для нового сборника, конечно же, можно было выбрать
значительно большее количество портретов истинно русских людей,
которых в ней неизмеримо больше, нежели иноплеменных, но ведь именно в
ЭТОМ и проявился "вкус" составителей лениздатовского сборника, людей
либо денационализированных, либо и вовсе "демократизированных"!
Тем не менее, вопрос об "инородцах", так эмоционально
прозвучавший из уст Сергея Каширина, весьма любопытен и для наших
дальнейших рассуждений... Поэтому для начала полистаем тома "РУССКИХ
ПОРТРЕТОВ..."
Возьмем, к примеру, биографию Я.М.Евреинова (1700-1772), отцом
которого, как сказано, "был Мстиславский еврей, попавший в плен к
русским в 1655 году и сделавшийся, ПОСЛЕ ПРИНЯТИЯ ПРАВОСЛАВИЯ,
первостепенным купцом гостиной сотни" (здесь и далее в цитатах
выделено мною. - Л.Б.). Неплохая судьба для пленного еврея, не правда
ли?! И это в царской-то России, где для евреев существовала "черта
оседлости", которая так "угнетала" все российское еврейство, что оно
"решило" в октябре 1917-го совершить "государственный переворот"?!
Не менее удачливым оказался и его сын, который, начиная с
1745 года, был назначен сначала вице-президентом, а затем и
президентом Коммерц-Коллегии. "Президентство Я.М.Евреинова
ознаменовалось тем, что "по собственному его плану и под его началом
был учрежден Коммерческий Банк"... И, как говорится, все бы хорошо, да
вот "беда"! - "При воцарении Екатерины II на Евреинова был сделан
начет (обнаружена растрата! - Л.Б.) в 121.000 рублей (это -
царских-то!!! - Л.Б.), взятых Петром III из коллегии без законных
формальностей". Ну, раз - "без формальностей", то мог взять кто угодно
и даже - сам господь бог! Тем не менее, Я.М.Евреинов все же "был
отставлен от службы, и имущество его было взято в казенный секвестр"
(вот оно, оказывается, "родимое", откуда вылезло в наше,
"демократическое", время!). Так, "находясь в несчастии", Евреинов умер
27 Октября 1772 года", - не без чувства юмора заканчивается в книге
эта правдивая история...
Обратите внимание, читатель, на слова, выделенные мною, - "после
принятия православия"! Как видите, стоило только еврею креститься в
церкви, как он сразу же переставал быть неравноправным! То есть сразу
же получал все гражданские права, о которых, кстати, тогда очень
многие русские не могли и мечтать (!), ибо крепостное право было
отменено лишь в 1861 году - на 200 лет (!) позже того, как отец
еврейского отпрыска попал в Россию, где в кратчайшие сроки "сделался"
одним из богатейших людей того времени - купцом первой гильдии
("первостепенным купцом"), а всего таких гильдий в России, по
нисходящей, было четырнадцать. Известно также, что в первой гильдии
состояли практически одни евреи. И это при русской-то власти! Что ж
удивляться, что сегодня, как только начался раздел и передел
собственности, сразу же, по их словам, 60 процентов всех финансов
России оказалось в руках 7 еврейских банкиров (Гусинского,
Березовского, Малкина, пресловутого Потанина и пр.). Ими же куплены и
все электронные средства массовой информации: ОРТ командует
Березовский, НТВ - Гусинский. В их руках и вся так называемая
"демократическая" пресса.
Как-то, выступая по "Радио "Свобода" (в передаче "Лидер отвечает
журналистам"), Гусинский похвалялся, как он вызывает к себе Киселева и
устраивает ему разнос, если тот не выполняет его указаний. А сионист
Леонид Радзиховский, выступая 13 июня с.г. на канале ТВ "Россия"
(передача "Присяга"), с удивительной откровенностью признался, что
журналисты всегда ими ("демократами"-сионистами) покупались за
доллары, причем за каждую "заказную" статью платили от 4 до 10 тысяч
долларов, в зависимости от степени ее скандальности. "Они [эти
журналисты] "напоминали публичный дом", - признался Радзиховский.
Поэтому такие бизнесмены, как Березовский, теперь покупают их скопом,
приобретая телеканалы. "Чем иметь дело с отдельными клиентами, лучше
иметь одного", - со знанием дела пояснил Радзиховский.
Так что, как вы теперь понимаете, "черта оседлости" в России была
не для евреев, а для иудеев, то есть евреев, исповедующих иудаизм
(хотя в прошлые века это было практически одно и то же), так как
иудаизм - единственная религия во всем мире, которая до сего дня
провозглашает "богоизбранничество" иудеев как народа, который призван
через государство Израиль управлять всеми народами земли! Поэтому
"Мировое правительство", о котором мы теперь все чаще слышим и читаем,
- не выдумка досужего ума, а, к сожалению, горькая реальность. А
всевозможные "общечеловеческие ценности", проповедуемые нам
"демократами", как и "продвижение НАТО на восток" - это как раз и есть
стратегия и тактика ЭТОГО "правительства" по захвату материальных
богатств (прежде всего - сырьевых источников) чужих стран. В данном
случае - наших с вами!..
Приняв еврея в лоно Русской Православной Церкви (РПЦ), - ведь, по
Библии, "нет ни эллина, ни иудея", то есть перед Богом все равны! - ее
иерархи считают, что обращенный еврей (их называют "выкрестами"),
сознательно отказываясь от своей религии, должен и вести себя (и
мыслить!) соответственно. Но, скажите, можно ли, например, родившись
черным, вдруг стать абсолютно белым? Справедливости ради, надо
сказать, что в истории такие случаи все же описаны, но лишь - как
сенсационные!.. Так и среди иудеев подобные "сенсации" случаются (ведь
и сам Иисус Христос - тоже своего рода "сенсация", ибо, рожденный и
воспитанный в иудейской среде и находясь уже в зрелом возрасте, вдруг
начал обвинять "книжников" и "фарисеев" - главных проповедников и
толкователей иудаизма - за то, что "заняли" место Моисея, то есть
извратили его учение, а потому призвал учеников своих: "...Все, что бы
ни велели они соблюдать вам, исполняйте и соблюдайте, но делам их не
подражайте, ибо они говорят одно, а делают - другое" (Мф., 23-3). Ну
чем не фарисеи - наши доморощенные "демократы"! Послушаешь, - так у
них все ладно получается! Такая забота во всем: зарплату, видите ли,
наконец-то, выплатят к ... (?) и с Чечней "все будет" (?) о'кей -
трубопровод, хоть и на русских костях, но... заработает в срок! И
нефтедоллары еще обильней потекут в карман... (не беспокойтесь, не
ваш!) Березовского.
Кстати сказать, иудейская религия не запрещает иудею обращаться в
другую веру, не без основания считая, что иудей, где бы он ни был и
какие бы одежды ни носил, всегда остается иудеем по духу, от которого
ему никуда не убежать, и поэтому раввины в некоторых случаях даже
поощряют этот шаг, если еврей, с их точки зрения, "вынужден" это
сделать ради собственной, пусть и временной, выгоды. И двери иудаизма
для такого еврея всегда остаются открытыми, лишь бы он не изменил
самому духу иудейства, как это сделали Иисус Христос, в XVII веке -
Уриэль Дакоста и Барух Спиноза, а в начале XIX - монах Неофит.
В царской России (до октября 1917 года) не было в документах
графы "национальность", а была графа "вероисповедание". Вот почему в
"РУССКИХ ПОРТРЕТАХ..." издания 1905-1909 годов и оказалось так много
инородцев. Ведь каждый из них в свое время принял Православие, которое
на государственном уровне отождествлялось с понятием "русский"! И
можно смело утверждать, что именно поэтому РПЦ, ставшая в силу своей
религиозной (я бы сказала, догматически-наивной!) идеологии удобным
"лазом" для проникновения в высшие круги государственной власти
шпионов и идеологических диверсантов (людей с чисто иудейским
мышлением), в итоге оказалась не только бессильной предотвратить
революционное движение в России, но и сама стала его жертвой.
Кстати, то же самое можно сказать и о КПСС, для которой
провозглашенный сионо-большевиками "интернационализм", по сути, стал
религией, ибо в своем походе за построение коммунизма
интернационалисты объявили беспощадную борьбу не только капиталистам,
но и "шовинистам", а практически - только русским националистам! Такая
политика обернулась чуть ли не полной денационализацией в СССР русских
и настоящим шовинизмом не только представителей "национальных окраин",
но и нацменьшинств внутри самой России. Стоит ли удивляться, что и
результаты оказались те же?! Не стало КПСС и СССР-России, и сегодня мы
воочию убеждаемся, что власть в России находится в еврейских руках. Об
этом в открытую говорят и сами евреи (см., например, статью
Л.Радзиховского "Еврейское счастье": "Завтра", N29(137), 1996).
Таким образом, "засилье" страниц лениздатовского сборника
инородцами дооктябрьского периода теперь более или менее понятно, что,
разумеется, ни в коей мере не оправдывает выбор, сделанный его
составителями в пользу фигур "одиозных" и "печально-известных".
30 августа 1997 г.
(Газета "Русский собор", N 28, 1998)
---
Людмила Бутовская, жуpналист.
А/я 570, 199397, Санкт-Петеpбуpг, Россия
Lyudmila Butovskaya, journalist.
P.O.Box 570, 199397, Saint-Petersburg, Russia.